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海浪里的鱼的博客[心灵憩园]

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纵使岁月流淌,世事沧桑,永远不老的依旧是我那“直挂云帆济沧海”的壮志豪情。在变幻莫测的人生路上不畏艰难险阻,感受那种超越单纯追求成功导向的快乐真乃人生幸事!虽然未来的人生路上依旧会有成功也会有失败,有快乐也会有忧伤,有顺心也会有挫折,有笑颜也会有惆怅……但我坚信:认真的人改变自己,执着的人改变命运! (特别声明:本博客崇尚原创,真诚希望爱好文学的读者常来做客,但未经本人许可严禁转载、转贴本博客文章或将本博客设置成友情链接等!本人特立独行,概不接受任何圈子的加入申请,谢绝信息推广的博客来访,敬请谅解!)

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谈古论今话用人之曹操的用人艺术  

2010-05-19 15:35:20|  分类: 魏晋南北 |  标签: |举报 |字号 订阅

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〈序言〉

谈及古人用人之智慧与瑕疵,即使讲上三年也未必能说得完,最近各地方台正在热播新版《三国演义》,我就萌生了写点东西的想法,经过空余时间的构思,我锁定以曹操的用人艺术作为核心进行展开性的阐述,希望能与各位热心读者分享。

未曾做过傻事的人心智很难成熟,未曾经历过年少轻狂的人也注定很难成为伟人。曹操当年孤身刺董卓未能得手,灵机脱逃时误杀吕伯奢一家,并留下 “宁可我负天下人,休得叫天下人负我。”的狂放之辞,成了千百年来无数人指骂曹操为奸雄的把柄。而彼情彼景,又有多少人能真正理解:在惊慌逃离的途中,隐藏在心智尚未成熟的曹操内心深处的苍凉、草木皆兵般的慌乱以及难以瞬间正确抉择的痛苦呢?

很多的伟人都有着鲜明的个性,都有过狂放与不羁。所不同的是有的人一直终老至死不改张扬,有的人在心智渐趋成熟后变得更为理性与睿智。我相信曹操属于后者。

今天我撰写此文以彰显曹操的用人艺术,当然也没有忘记把爱才却不惜才、图虚名却不务实归的袁绍也拉进来做个比对,希望对今日的职场用人,尤其是对于锐意进取的企业家用人能够有启发性的帮助。

 海浪里的鱼  感言未经许可严禁转载、转贴、引用等

 2010-5-19

 

〈正文〉

在群雄逐鹿的东汉末年,曹操发迹稍迟,因而其声望、实力在初始阶段远不如袁绍、袁术、刘表、公孙缵等,但最后曹操却以无比的胆略与超凡的用人艺术结束了北方军阀割据,统一了北方。尤其在他一生中最辉煌的官渡之战更是谋略运用、超凡用人的神来之笔,至今仍被军事家当作以少胜多、以弱胜强的案例来讲解与研究。究其原因,曹操用人智慧之超迈群伦,实堪玩味。

公元200年的官渡之战,对于曹操来说是一次真正确立霸主地位的战役,而对于袁绍来说,却是至死难忘的成败转折点。经此一战,袁绍拱手让出了北方霸权,这位曾经横扫河北、称雄一时的大军阀,就此消失在中国历史舞台上。本来,袁绍是完全有机会赢取这场胜利的,甚至可以进而夺取中原,“挟天子以令诸侯”。那么袁绍究竟输在哪里?有人认为曹操胜在善于用人,可是想成就一番霸业的袁绍难道就认识不到人才的重要性吗?当然不是,袁绍麾下的文臣武将可谓人才济济。那么,曹操与袁绍的用人究竟有什么不同?
   
先让我们翻开《三国演义》中的一个小细节来看袁绍与曹操的用人观的最初体现后再展开今天我要说的话题吧。     

“关羽温酒斩华雄”可以说是关羽的成名作,但细想如果没有曹操的果敢用人与执意推荐试用,也许关羽连暂露头角的机会也没有。

“关羽温酒斩华雄”讲的是十八路诸侯讨伐董卓的事情。在汜水关前,各路诸侯豪杰大战华雄未果,袁术恐先锋孙坚立下头功不发粮草,以至孙文台兵败汜水关,大将祖茂被华雄所斩。华雄引铁骑下关,用长竿挑着孙太守赤帻,来寨前大骂搦战。袁术骁将俞涉,太守韩馥上将潘凤前去应战,皆被华雄斩于马下。众皆失色。十八路诸侯都很惊慌,束手无策,袁绍说:“可惜我的大将颜良、文丑不在,不然,就不怕华雄了。”话音刚落,关羽高声叫道:“小将愿意去砍下华雄的脑袋!”但因为身份低微而受到袁术的耻笑,说:“一个小小的马弓手也敢口出狂言。”袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员,却要派一个马弓手出战,岂不让华雄笑话。”但曹操一下子就被关羽的豪迈气概与脱俗气质所吸引,觉得他是个人才,说:“此人长相非凡,旁人焉知其为马弓手?”于是曹操递给关羽温酒一杯说:“将军且饮了此杯以壮胆气”......

只慕虚名的袁绍、袁术之辈哪里会想到区区马弓手的关羽会有如此能耐呀?青梅煮酒论英雄时当仁不让说出自己是当世英雄之一的曹操在关羽未成名之前,仅从关羽的气度与眉宇间就能看出关羽的不同凡响,眼光之老到在当时实在是无人能及呀。

伟人与庸碌之辈在人才问题上的最大差别就在于:伟人能识人才于草莽之中,而碌碌之辈只有在人才真正成名之后才幡然感叹:原来此人是不可多得的人才呀,当初我怎么没看出来?

〈两人的战略取向〉

早在铲除宦官、匡扶汉室的政争中,具有强烈政治野心的袁绍与曹操曾经一起讨论时局。

袁绍:“若事不辑,吾南据河,北阻燕代,兼戎狄之众,南向以争天下”。

曹操:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”

从两个人的志向上很难分出伯仲,两人均有气吞山河的壮志豪情。但一个人成功与否不仅仅在于是否有宏大志向与远大目标,更得看是否有卓有成效的方法与步骤。

〈袁绍用人观汇总〉

袁绍自然也是懂得要成就一番事业必须会用人这个道理的,但他曾拥兵百万,虎居北方,却不能知人善任,最后功亏一篑。

1  爱做秀,图虚名,重出生,重名人

袁绍凭借他四世三公的家族优势,年轻的时候就成为京城有名的公子哥儿,整天在家里面大会宾客,模仿战国四公子,齐国是孟尝君,魏国信陵君,赵国平原君,楚国春申君,在家里面养很多的门客,袁绍学习的就是这四大公子的做派。但是袁绍学习这四大公子,他只学到了皮毛,没有学到精髓。他做出一副礼贤下士的样子,干什么呢?骗取一些名誉,因为袁绍结交这些人他有一个原则,就是只见名人,不是海内知名的人袁绍是不接待的。这是干什么呢?这是做秀,这是摆谱,他就等于向世人宣布,我袁大公子可不是什么人都能够随随便便见一见的,我只结交名流。袁绍他这样做的目的是装点门面,是抬高自己的声誉,并不是真心诚意地希望有人来帮助他,因为袁绍这个人是刚愎自用的,他不认为天底下还有比他更聪明的人,他用不着找很多人来帮助他,他只要让世人觉得他这里人才济济就可以了,这就是袁绍的做派。那么袁绍的做派,我们可以总结成这么十六个字,就是:做秀演戏、沽名钓誉、装点门面、自鸣得意。
   
对于这个问题,曹操手下的著名谋士荀彧一针见血地概括了袁绍的上述行为:“绍凭世资,从容饰智,以收名誉,故士之寡能好问者多归之。”

世界上有名人,也有能人,名人和能人它不是一个概念,有名的他不一定有能耐,有很多人有能耐他可能不一定有名声,他可能默默无闻。那么你在招揽人才的时候就有一个选项,你是要名人呢还是要能人呢?

2、用人的唯一标准:顺我者用

袁绍用人只有一个原则,就是自己个人的好恶。好恶的标准也很简单,就是谁拍马屁就喜欢谁,谁提意见就讨厌谁。

谋士田丰喜欢提意见,他让田丰进牢房;沮授喜欢提意见,他让沮授坐冷板凳。沮授坐冷若板凳的结果,是袁绍决策一错再错。袁绍进军黎阳,派颜良攻白马。沮授提醒说,颜良性情急躁,沉不住气,不可独当一面。袁绍不听,结果颜良被杀。曹操还军官渡,沮授劝他屯兵延津,分兵官渡。袁绍又不听,结果一把火烧光了所有本钱。袁绍似乎有一种特殊的性格和特别的本事,凡是对自己有利的正确意见,他一定本能地抵制。越是对他有好处,他越是不听。

3、用人大碍:外宽内嫉

袁绍的性格特征是内心分裂。看起来温文尔雅,宽宏大量,风度翩翩,其实心理阴暗。他见不得别人比自己正确。他打曹操,就因为曹操比自己风光;他贬沮授,就因为沮授比自己聪明;他杀田丰,则因为田丰比自己正确对待。官渡之战前,田丰规劝袁绍不要发动对曹操的战争,因为不合时宜。袁绍不听,结果惨败。将士们捶胸顿足痛哭流泪说,如果田丰在这里,我们不会落得这样下场。袁绍觉得自己没面子,回去就将曾规劝自己的田丰杀了。

4、识人不智

官渡决战时期的袁绍,帐下也有很多骁勇善战的勇将,比如张郃就是一个武艺精纯、身怀绝技,能独当一面的猛将,但他不用张郃来守屯粮的乌巢,却将一个嗜酒如命的淳于琼派到了这个极其重要的岗位上,怎能不误事?
5、用人多疑,好谋无断、色厉内荏

袁绍不善于用兵,多疑而优柔寡断,不会抓住有利战机,以致白白坐失良机。当两军在官渡相持了近乎两个月的时间后,谋士许攸忽然截获了曹操军粮告竭的重要军事情报,于是他向袁绍献计说:“曹操屯军官渡,与我相持已久,许昌必空虚;若分一军星夜掩袭许昌,则许昌可拔,而操可擒也。今操粮草已尽,正可乘此机会,两路击之。”审时度势,这是那么厉害的妙计啊,兵贵神速,机不可失,时不再来,如果当时袁绍采纳了许攸的这一计策,我看历史将会重写,那时统一北方的将是袁绍而不是曹操了。但这个骄傲、多疑而又愚蠢的袁绍,就在这个关键时候,不仅没有采纳谋臣许攸的妙计,反倒将许攸这个很有实力的谋臣拱手相送给敌人。还不仅仅如此,这个被骂出去的谋臣许攸还带走了袁绍的若干军事机密。许攸后来告诉了曹操嗜酒无备的将军淳于琼把守袁绍的军粮库乌巢(绝密情报),曹操当机立断,立即实施夜袭乌巢的军事行动,完全烧毁了袁绍大军的储备粮仓,兵无粮自乱。

许攸投降曹操后,向曹操和盘托出他曾向原来的主子袁绍献的计策,曹操听后大惊,几乎被惊出了一身冷汗说:“若袁绍用子言,吾事败矣。”,可见许攸的计策是多么得厉害,但就是这个良策却被愚蠢而蛮横的袁绍说成是:“汝与曹操有旧,想今亦受他财贿,为他作奸细,啜赚吾军耳。” 
   
在官渡之战时,白白丧失了一个置曹操于死地的大好时机。袁绍真是好谋无断、色厉内荏的草包。

 
〈曹操用人观汇总〉

曹操不世出的政治谋略——把人才问题看做政治斗争中最根本的战略问题。 曹操很早就意识到,要想成就一番霸业,人才是关键。

1、求贤若渴,唯才是举

在互相攻伐、争夺政权的进程中,曹操为罗致人才,共发布过三次求贤令,提出了“唯才是举”的口号,这个惊世骇俗的举动几乎颠覆了当时人们传统用人观。也是同时代的其他人都没有做过的。

曹操在处理人才的问题上他的态度就是名至实归、更重实际。

第一次是建安十五年 (210),令曰:“今天下尚未定,此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得 无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。”

第二次是建安十九年,令曰:“夫有行之士 未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎!有司明思此义,则士无遗滞,官无废业矣。”

第三次是建安二十二年,令曰:“昔伊挚、傅说出于贱丨人,管仲,桓公贼也,皆用之以兴。萧何、曹参,县吏也,韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声著千载。吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归,然在魏,秦人不敢东向,在楚,则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间,及果勇不顾,临阵力战;若文俗之吏,高才异质,或堪为将守;负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术,其各举所知,勿有所遗。”

“唯才是举”是什么意思呢?就是当德和才一旦发生冲突和矛盾的时候,首先取的是才,而不是德。那么这个说法是很容易引起误解的,所以我们要略加说明,曹操为什么要提出“唯才是举”这样一个口号,而不沿用传统的德才兼备呢?一个很重要的原因就是当时是非常时期,而曹操又是在非常之时行非常之事的非常之人,就不能按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个说法,他叫做治平尚德行,有事赏功能,这什么意思呢?天下太平的时候,我们可以把道德标准放在前面,慢慢地去寻找那些德才兼备的人,但是现在是一个有事的时候,是一个天下不安定的时候,是一个急需人才的时候,这个时候我们要奖赏的是功能,功就是功劳,能就是能力。

在这个关键时刻我们一定要把功劳和能力放在第一位,而不能够把所谓的道德放在第一位,如果我们把道德放在第一位就可能出现三种情况:第一种,有德无才,道德上倒是无可挑剔,老好人一个,啥也干不了,这种人我拿了有什么用?第二种可能,求全责备,我好容易发现一个人才,大家来提意见说他有一个什么什么毛病,我是用还是不用呢?第三种可能,就是弄虚作假,一个人才为了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀,东汉末年就是这样嘛,东汉末年因为把道德标准放在第一位就有很多人做假,所谓“举孝廉,父别居;举秀才,不识书”嘛,这个是不行的。既然东汉末年有了这样的弊病,曹操在这个非常时期就必须来矫正,而矫枉必须过正,不过正不能矫枉,所以曹操不能说德才兼备,必须说“唯才是举”。

曹操用人更注重实际,曹操很明白名声是外在的,德也是相对的,而才对于他的事业发展才是最重要的,所以曹操没有囿于名与实、德与才的无谓的界定与讨论,他径直把用人的指挥棒举向了唯才是举。可是人都是有缺点的,当面对一些有小贪毛病和立场不坚定的人才时,曹操又是如何做的呢?  不避小贪。曹操虽然提出唯才是举的这样一个主张,但并非不要道德,曹操其实也是一个重视道德的人,他也希望德才兼备。比方说有两个人,一个崔琰,一个毛玠,这两个人就是德才兼备,崔琰和毛玠道德品质之高尚是连曹操本人都非常敬重甚至敬畏的,曹操对毛玠是敬重,对崔琰是敬畏,每次见到崔琰曹操都要肃然起敬啊,那么曹操委托他们去做什么呢?去做选拔官员的工作,重用。但是有些人爱占小便宜,比方说曹操有个老乡叫丁裴,这个人是爱占小便宜的,他当官的时候有一次他的工作是管一群牛,结果他干什么事呢?他把家里的瘦牛牵出来,到公家的牛群里面挑头肥牛,他把它换了,他干这个事,结果被罢了官,被人检举了以后罢了官。有一天曹操在路上就碰见他了,碰见丁裴了,曹操就叫着他的字说,文侯啊,你的官印上哪儿去了?丁裴说,哎呦,我的官印我拿去换大饼了。然后曹操回过头来对身边的人说,毛玠多次要我重罚丁裴,我说算了吧,丁裴这个人就像会抓老鼠又爱偷东西吃的猫,留着他还是有用的。我想这可能是中国最早的猫论了,只是他要解释为,不管它偷不偷东西吃,逮住老鼠就是好猫,曹操就是这样一个态度,所以他的做法叫做重用清官、不避小贪。 

网罗人才自然不能靠一纸榜文就能解决,但这三道求贤令显然也不是在作秀,曹操求贤若渴的心态真是跃然纸上,让人心动。曹操是这样说的,也是这样做的,他始终把网罗人才当做比攻城略地更重要的根本之图,唯才是举,“官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶”。也正因为这样,在曹操麾下聚集了当时最庞大最优秀的一支人才队伍,文有华歆、王朗、王粲、阮瑀、陈琳等,谋有荀彧、郭嘉、毛玠、荀攸、贾诩、许攸、程昱等,武有张辽、徐晃、张郃、诸夏、诸曹等,而曹操正是靠这样一支队伍战胜对手,成就一方霸业。曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才,有人统计,到曹操去世前,他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有102人,其中最重要的是在前期五位,荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱等五大谋士。如果我们查一下相关资料,我们就会发现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的,其中有四个人是从敌营当中投奔曹操的,贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣。
   
只要有高人来投,曹操就情不自禁,喜形于色。如初平二年(191),荀彧弃绍投操,被操赞为“吾之子房”;又如建安五年,许攸弃绍投操,喜得曹操闻攸来,跣出迎之,抚掌笑曰:“子远,卿来,吾事济已!”

2、不拘一格用人才,亲仇不避

用亲不必说,用仇人用二次降将就很值得一提。以张绣为例,建安二年降曹,后张绣因曹操纳其婶(即张济的寡妻)感觉受辱,寻悔、复叛,一度把曹军打得大败,曹操本人也为流矢所中,长子曹昂和侄子曹安民,爱将典韦等死于此役。这可谓血海深仇,任谁也难咽下这口气。但到了建安四年,袁绍不听谋士田丰、沮授等劝阻,率众十余万南向许昌、准备一举灭曹之时,为袁绍卖命的张绣却在官渡大战前夕,复弃绍而降操。曹操居然能像没事人一样,不计前嫌,不仅允降,而且还对张绣加官进爵,封为列侯。这种用人雅量真是千古难觅呀,充分反映了曹操非凡的政治家气度。曹操手下有一个人叫毕谌,毕谌的家人被张邈扣留了,那么毕谌的家人都在张邈手上,毕谌在曹操手下就不安心了。曹操就跟毕谌说,哎,令堂大人还有你老婆孩子都在张邈那儿,我看你还是到张邈那儿去吧。毕谌跪下来磕头说,毕谌决不背叛明公,曹操也很感动,流下眼泪,谁知道一转背毕谌就跑了。跑了以后最后曹操和张邈作战把张邈打败了,毕谌做了俘虏,大家都说这毕谌肯定要倒霉了吧!曹操叹了一口气说,尽孝的人能不尽忠吗?他既然是一个孝子,那他一定是一个忠臣,毕谌不杀,派他去做官,做什么官呢,到孔夫子的老家鲁国去做个丞相。

建安七子之一陈琳,原为袁绍记事,替袁绍写文章,将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后,惜他文采出众,只教训了几句,仍任他做了管文书的官。曹操对待投降过来的人,一不忌前嫌,二不试试看,与自己原班人一视同仁,量才放手而用,得益甚大。

建安九年,曹操在攻破绍军大本营邺城之后,“临祀绍墓,哭之流涕;慰劳绍妻,还其家人宝物,赐杂缯絮,廪食之。”古之史家有的颇不以曹操此举为然,“尽哀于逆臣之冢,加恩于饕餮之室,为政之道,于斯踬矣。”从儒家道德角度看,这种批评当然不无道理,但曹操是政治家,不是道学家,他旨在通过这一形式,向时人表明自己在把对手打败后,仍存一份英雄相惜的恻隐之心。这对于那些一直在与他作对的对手而言,正好起到一种心灵感化与心理威慑作用,同时也衬托出曹操的政治家气度。因而,此举恰恰映衬出曹操对网罗人才问题的思考苦心孤诣,非凡夫俗子所能及。
3、集众智,合众谋,而后乾坤独断

汉魏之际,就用人谋略而言,实无人能出曹操之右。在专制社会,最怕那些昏君权臣拒谏,搞一言堂,堵死群臣建言之路。曹操对此显然有所认识,因而在建安十一年曾发出一道《求言令》,旨在敞开言路,鼓励大家建言献策。开明的曹操自己不搞一言堂,也坚决反对僚属的“面从”。而事实也证明,曹操从汉末群雄中胜出,决不是靠搞一言堂,而是靠广泛采纳诸多谋臣的建议,其中如荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、许攸等在关键时刻,都提出过重要建议,贡献尤著。而每当战胜克捷、论功行赏时,曹操对于麾下多谋善断、积极建言献策的荀彧、郭嘉等谋臣也没有忘记,而是一再突出“平定天下,谋功为高”,并给予重奖。曹操在很多的时候都能认真听取大家的意见,然后在由自己进行决断,用现代经营管理学上的术语说了,曹操具备优秀领导者的决断力素质。而这点跟袁绍刚好形成鲜明的对比,如果有两种意见摆在袁绍面前让他进行抉择,袁绍定然会左顾右盼,漂浮不定。官渡之战中袁绍的优柔寡断与曹操的合谋独断就在一定意义上已经决定了战局的成败。
4、不论出身,为人才不惜重金厚酬

早在关羽还是一个马弓手的时候,曹操一眼就喜欢上关羽这样有英雄气概的人才了。曹操率军攻陷下邳后,迫降了关羽。曹操赞赏关羽为人,拜其为偏将军,礼遇甚厚。不久却觉察关羽心神不定,无久留之意,便对与关羽关系甚好的张辽说:“卿试以情问之”。张辽去问关羽,关羽叹息道:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关张马黄赵传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操,曹操闻后,不但没有怨恨关羽,反而认为他有仁有义,更加器重他,对他重加赏赐,封他为汉寿亭侯(汉寿,地名;亭侯,侯爵名)。曹操厚待关羽,小宴三日,大宴五日;曹操赠金、赠袍,赠美女等;曹操还可以把连儿子都舍不得给的赤兔马赏赐给关羽。赤兔马在当时就相当于现在全国唯一的一辆最豪华的顶级轿车呀。曹操为了留住关羽,不计成本的奖赏他,奖赏到追随他多年的元老级人物都眼红了还在追加奖赏。曹操给人才的奖赏远远比他们想要得到的还要多。“轻财方能聚才”,这话说起来轻松,做起来难呀,但曹操做到了。

5、重大局,能包容,敢担当

建安元年,刘备为吕布所败,前来投奔曹操。曹的谋士程昱说:“观刘备有雄才而甚得众心,终不为人下,不如早图之。”如果从把政治上的重要对手消灭于萌芽状态这一角度考虑,程昱的想法不无道理。但曹另有一番考虑,他说:“方今收英雄时也,杀一人而失天下之心,不可。”在汉室陵夷、群雄初起之时,曹操的这一人才大局观明显要高人一筹。当时曹操要杀刘备那也是易如反掌,曹操当然也很清楚刘备并非池中物,只要一有机会刘备就会成为自己的竞争对手,但真要是把刘备杀了,那就会严重影响他的招贤令,因此一个有远见卓识的政治家就表现出了他博大的胸怀与战略眼光,从天下大局出发最终没有采纳程昱的建议。曹操用人能包容,作为政治集团的核心,曹操常能做到“己所不欲,勿施于人”,以己度人,且赏功罚过非常严明,这对稳定军心、巩固内部队伍而言,其作用不言而喻。如在官渡之战后,曹操发现袁绍军中文书有若干是“许下及军中人书”,这一发现肯定令他震惊不小,如果处理不当,也必定埋下内乱的种子。但曹操在震惊之余,非常冷静也非常果断地决定“焚之”,并说:“当绍之强,孤犹不能自保,而况众乎?”这一句话,就给那些有问题的同伙吃了定心丸。

6 抓大放小,不拘小节

 刘表的部将文聘,刘表派他驻守北方。刘表死了以后刘表的儿子刘琮接班,这个时候在赤壁之战之前,曹操南下,刘琮马上就投降了曹操,然后跟文聘说我们一起投降曹操吧。文聘不去,一直守着,一直到曹操南下过了汉水,文聘才去见曹操。曹操这个时候就半开玩笑地说:“文聘兄,你怎么来得这么晚呢?”文聘非常严肃地说:“曹公啊,我原来是跟随刘荆州(刘表)报效国家的人,我没有做到这一点非常惭愧,因此我只想守住我那个地方,以便既无愧于地下九泉的刘表,也无愧于他托孤与我的刘琮,我是万般无奈才落到今天这个地步来见你的,我哪有心思、我又哪有脸面早早地来见你呢?”说完号啕大哭。曹操一听,肃然起敬,也陪着流下眼泪,感叹文聘是个忠臣,让他去做了江夏太守。文聘就在江夏太守的任上一干几十年,当然他的爵位步步高升,由关内侯而亭侯,而乡侯,而县侯,侯爵的爵位是升上去了,但是一直在做江夏太守,替曹操守住了这个咽喉要地,击败了关羽,击败了孙权。那么曹操看重文聘的是什么呢?大节,忠就是一个最大的道德。 

 对于小节呢?曹操主张睁只眼闭只眼。曹操重要的谋士郭嘉,多次被一个负责纪律检查的官员陈群当众指责行为不检点,但郭嘉依然故我。曹操也信任如故,但是同时曹操又奖励陈群,就是曹操既不去处分、不干预、不指责郭嘉,也不要求郭嘉改正他的私人生活行为不检点的这样一个缺点,同时他又对陈群说你这样是对的。那这叫什么呢?这就叫抓大放小,曹操心里非常清楚一点,就是道德的底线必须坚守,如果你不坚守道德的底线,结果是满朝都是小人,这是曹操要表扬和肯定陈群的原因,就是陈群你坚守道德的底线,你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的!但是曹操又明白另一个道理,就是你不能纠缠鸡毛蒜皮,因为世界上没有十全十美的人,任何人都是有缺点、有错误、有毛病,所以这个事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥,也不是搞平衡,也不是各打五十大板,也不是我们一般人理解的所谓中庸之道,而应该说是得中庸之精髓,中庸精髓讲什么?讲“有经有权”,就是有些东西是常规的,有些东西是权宜的,不能认准一个死理。 

讲完了袁绍与曹操,简单地讲一下企业家用人,尤其对于企业家用高管,此处做个浅析:

   谈古论今话用人之曹操的用人艺术 - 海浪里的鱼 - 海浪里的鱼的博客〈雄才伟略型老板找CEO基本原则〉:俯首听命型

汉武帝刘彻,是中国历史上非常杰出的封建帝王之一。他兼雄才大略、远见卓识于一身,尊崇儒家治国,变革政治、加强皇权,又重视发展农业与经济,而且开疆扩土、巩固了汉王朝的统一。在他统治下,汉朝达到鼎盛时期,随后又出现了昭宣中兴的辉煌时代。在汉武帝五十四年的统治时期中,共有十三位丞相先后当政,按时间顺序分别是:卫绾、窦婴、许昌、田蚡、薛泽、公孙弘、李蔡、庄青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂、田千秋。其中李蔡、庄青翟、赵周都是被迫自杀,而窦婴、公孙贺、刘屈氂则是最终被斩杀。

大家肯定不太理解,如此雄才伟略的汉武帝为什么对他的那么丞相(CEO)下狠手呢?十三位丞相中善终的只有石庆与田千秋。而单从能力上来说,其他几人的能力水平都在他们之上,尤其是石庆,几乎没什么大智慧,不能为百姓谋什么福利。但石庆“文深审谨”,对汉武帝非常恭敬,太初二年中,庆卒于任上,谥为恬侯。田千秋也没什么奇异超凡的才能,又没有什么战功,而且资历也浅薄,只因为一封上书合了武帝的心意,几月间便封侯拜相。不过,田千秋为人朴实敦厚,做了丞相也很安分。汉武帝病死后田千秋辅佐幼帝接着做丞相,一共做了十二年,老死在任期中。

雄才伟略型的老板选择CEO时能力水平不是最重要的,最重要的是安分,做个陪衬就可以了。

联想集团的柳传志就是这样的一位老板,CEO杨元庆的经营管理水平并不出众,甚至在公众场合连说话都有些结巴。但就是这样一个人有幸被柳传志选中做了大集团的CEO,令包括我在内的人都很是羡慕杨元庆能有如此机遇呀。粗一看真是让人匪夷所思,但细一想是有道理的。

对于雄才伟略的老板来说,什么样的CEO是首选?安分守己、陪衬型的首选。

谈古论今话用人之曹操的用人艺术 - 海浪里的鱼 - 海浪里的鱼的博客〈自己能力一般但还算有用人魄力的老板选CEO〉:是人才还需可控

说到能力一般但懂得御人之道,我们不能不提刘邦。自己没本事,爱骂人,胸无韬略,但是有一种本事别人未必擅长?那就是合谋独断,有疑惑的时候他常常会问属下能人问“为之奈何?”,在听了大家的观点后由自己进行决断,说白了,就是他会操控有才能的人。出色的老板并不一定自己就是专才,也没必要事必躬亲,老板必须清楚自己是用人之才,而不是被用之才。韩信精通战略战术,萧何治国有方,张良善于谋略。刘邦将其合用之则大事济矣。

    自己能力一般但还算有魄力的老板选CEO时如果还是选择一个没有才华的人来担当大任,那企业的发展就会受限;如果选一个有才华的但又不可控的人来担当大任很有可能把队伍带走单干。所以,自己能力一般的老板选CEO要选有才华又能受控的人才。

   谈古论今话用人之曹操的用人艺术 - 海浪里的鱼 - 海浪里的鱼的博客〈既没有雄才大略又没有用人魄力的“土”老板选人才〉改变自我才是唯一出路

 前些日子就遇到两个浙江的“土”老板,他们的企业也不算特别小,一年销售额也上亿。我们很多的媒体总喜欢把稍微有点规模的企业老板说成企业家,其实大谬矣!真正的企业家很少,单从对待人才的角度来说,象曹操那样的企业老板才可以真正称之谓企业家。我之所以说他们“土”是因为这些老板都很象袁绍,而且并非个案,我相信在我们已具一定规模的民企老板中,袁绍型的老板至少占80%以上,他们想做世界知名品牌,也一直打着“招贤纳士”的旗号,就外界看来声势很大,其志不小。而在具体选才上真的跟袁绍如出一辙——“爱做秀,图虚名,重出生,重名人”,非世界500强、大型跨国公司出来的不选。这是很多“土”老板们在选才上的悲哀呀。殊不知,世界500强、大型跨国公司基本上已经形成了各种作业流程规范,他们平时工作时基本是按流程化作业,“变”的东西少,“遵循”的东西多。而现阶段国内很多民企所处的发展阶段恰恰相反,“变”的东西多,“遵循”的东西少,更多的是要在“变”中求“定”,逐渐规范,“遵循”应该作为理念提升的参照目标,而不是现阶段过程控制的方法。所以呀,这些“土”老板之所以还沉浸在往日的辉煌里,自以为是且沾沾自喜,那是因为在他们的竞争对手中还没有出现象曹操那样的盖世英雄,一旦出现,那么这些“土”老板的命运基本会和袁绍一样,到倒闭时还不知道自己到底败在哪里?

因此,既没有雄才大略又没有用人魄力的“土”老板们选人才之前,必须从改变自我做起,否则企业的辉煌只能是昙花一现,好景不长。

以上观点请各位有幸进入本博客并仔细阅读本博文的读者各取所需,希望能给带给您一点启迪与感悟!

海浪里的鱼  原创(未经过许可严禁转载、转贴、引用

2010-5-19

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